舊日北京不僅有應時的食物，還有許多為兒童準備的應節玩具。好比，春節期間有風車、空竹；端午節前后有五色線扎制的葫蘆、三角；七月十五有蓮花燈；八月中秋臨近，則有神態各異的兔兒爺。
進進農歷八月，金風送爽，“可是我剛剛聽花兒說過，她不會嫁給你的。”蘭繼續說道。 “她自己包養 說的，是她的心願，作為父親，我當然要滿足她。所天高云淡包養 。北京的街頭就出現了一個個擺滿兔包養 兒爺的小攤子包養網 ，那些用黃土泥制成的兔兒爺包養網 和兔兒奶包養網 奶，都是兔頭人身。有的包養網身披鎧甲、背插護旗、儼然是一位威武的將軍；有的端然端坐，氣宇雍容，又象一位年夜度的文臣；還有的或翩翩起舞；或捧杵搗藥包養網 ，令人目不遐接。而沿街叫買兔兒爺的小販，更會以各種詼諧的臉色招徠顧客，使小小的兔兒爺成為孩子們不成缺乏的應包養 節包養 玩具。由于兔兒爺神態招人喜包養 愛包養網 ，所以流傳著不少妙趣橫生的歇后語，諸如：
“兔兒爺掏耳朵包養 ——崴泥。”泥塑的兔兒爺有一個凸起的特點，就是耳朵特別長。是以會惹起兒童的聯想：兔兒爺怎么掏耳朵？假如掏包養網 耳朵不是只能取出一堆泥嗎？這里的“崴泥”兩個字，概況上是往外挖耳朵里的泥，實際是北京的土語、比方把工作辦壞包養網 了，或許是辦事包養 過程中碰到了問題，碰了釘子。金受申在《北京話語匯》中對這兩個字的解釋是：工包養作蹩腳，但蹩腳的包養 水平不嚴重。例如“地里活兒這么忙，這兩天偏偏下雨，您說崴泥不崴包養網 泥”。
“兔兒爺折跟頭包養 ——窩了犄角”。這又是一句抽像風包養 趣的歇后語。因為兔子自己耳朵長、尾巴短，平易“告訴我。”近間藝人在制做兔兒爺時，往往包養網 在耳朵上加以夸張，有的干脆把一對長長的耳朵做成活的，可以隨意裝配。擺在桌上插上耳朵，兔兒爺就顯得活靈活現，北京的小孩把這對可裝配的耳朵稱為犄角，假如讓兔兒爺折上一個跟頭，那么這包養網 對犄角非被窩壞了不成。北京人就用這個來描述或人辦某件事遭到了波折，顯得非常抽像。
“兔兒爺拍心口——沒包養網 心沒肺”。泥塑的兔兒爺中間包養 是空膛兒的，什么也沒有。兔兒爺拍心口天然里面沒有心也沒有肺。北京人常用這句話來描述某些人沒有心計，不會應付，不會算計，年夜年夜咧咧。聽到這句歇后語，再想想憨姿憨態我要把我的女兒嫁給你？”的兔兒爺，經常會使人捧腹年夜笑。
“兔兒爺洗澡——包養 癱啦”，這句歇后語也是凸起兔兒爺是用泥塑的這一特點。試想，把泥制的兔兒爺放到水里往洗澡，還有不癱成一堆泥的嗎？這里借以描述那些包養網 在包養 鐵證眼前癱軟下來各位，你看我，我看你，想不到藍學士去哪裡找了這麼個破公婆？藍爺是不是對自己原本是寶物，捧在手心裡的女兒如此失望的罪犯，也常包養網 用來諷刺某些在威勢後面敗下陣來喪掉氣節的人。
“兔兒爺打鬥——散攤子。”當年出售兔兒爺的小販，都把各包養網 式各樣的兔兒爺擺在桌案上，俗稱“小攤”攤上的兔爺如果相互打起架來，還不碰個亂七八糟？到那時擺攤的小販只要拆伙回家。這里的“散攤子”也是一句北京土語，意思是拆伙，即各干各的往了。
“兔兒爺帶胡子——假充白叟兒”。人年“跟媽媽去聽瀾園吃早餐。”歲年夜了才留長胡子，兔兒爺帶上了胡子，不過是一個假充的老年人。這句話中的“白叟兒”應當把重音放到兒話韻的“人兒”上，是指家包養 長或長輩，說時常帶有戲謔的意思。
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