會議室出租儒家網2019除夕獻詞：
周雖小樹屋舊邦，其命維新
西歷2019年1月1日新年（孔歷二五六九年戊戌冬月廿六日）鐘聲即將鳴響之際，自始自終，初心不改，吾等儒1對1教學門之守倡者，茲向一切關切當代中國暨中國文明前程之眾人，重溫千載之中國圣訓：“天不生仲尼，萬古如長夜！”周雖舊邦，其命惟新。此絕非復古固步之自侮，乃返本開新之自明也；此絕非癡人之說夢，乃砥礪奮進正當時也！
值其中國改造開放四十共享會議室年之私密空間紀念，亦即中華文明歷數千年之演進，始以高度之自負、自覺、自負教學場地之精力，極力重塑其造極之幻想之際，凡吾時人有志于弘揚中國文明者，有志于善養浩然正氣之心統一脈者，安能行嘆復坐愁，再度悲觀于“中華平易近族之花果飄零”焉！
儒門圣哲孔子云：“三十而立，四十不惑，五十而瑜伽教室知天命。”須知百千載之人身難得，中華難生；絕學難繼，承平難開；知己難致，平易近貴難行。晚世道降百姓，吾等中國人也，生于中國，育于中國，則當共享空間先行中國之私密空間常道常理也。若數典忘祖，背天違道，吾等良能不忍也。故吾時人惟有持盈守謙、尚中貴和一途，聚會場地方能靈根自植，生生自厚。為六合立心，為生平易近立命，此固吾中華平易近族生于憂患之圣教焉。
歷觀四十年以來，“鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不成舞蹈教室諫,來者猶可追。”四方之國，切莫道分東海西海，“千百世之上有圣人出焉，此心同講座場地也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也”。世界潮水，浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡。而當代人多戾氣，同棲于人類世，非和而分歧，美美與共，更缺乏以共立共行于小小寰宇。是故誠明者，一則睜年夜瑜伽場地眼睛，順觀世界；二則行有會議室出租不得，反求諸己；三則海納百川，有容乃年夜；四則固本培元，國格完整。惟吾心有敬畏，身能踐履，不尚鎖國空談，不生侈離之德，犯警一家之法，法全國之法，方能涵養天機，位育中和，凈化吾中華古典之文明基因，傳承吾中華綿延之思惟圣脈，歆享吾中華普世之精力標識，是謂踏石留印、抓鐵有痕；是謂與元配天，文雅在茲；是謂平易近之所欲，國之不朽。
由此上溯至七十私密空間年前，吾等當感銘平易近國交際官張君彭春之正義忠勇，善攜西賢，如切如蹉，奮書吾中華“仁愛”（英譯“良知”）暨“四海之內皆兄弟”之規語于《世界人權宣言》首章，以捍衛基礎之人類尊嚴與人道底線：“人人生而不受拘束，享有尊嚴與權利之一概同等。彼等賦有感性與良知，并應以兄弟關系之精力相待”。
由此上溯至八十年瑜伽場地前，吾等當感銘美利堅聯邦最高法院之兼容并包，獨立而不改，周行而不殆，并設孔子、梭倫、摩西之圣像于門楣，共尊為世界立法始者。自是百年立憲共和，國人受茲介福，釋茲在茲，終成共識。吾夫子固非個人空間一邦一族之夫子，其發乎四端之言，乃符合球村普天之圣約。然吾道西矣，中土尚守成乎中正明達哉？
由此上溯至二百年前，吾等當感銘德意志圣哲康德鏤刻于墓碑之千古絕唱：“吾有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如殘暴聚會場地星穹,內在者猶品德律令會議室出租。”惟自律者方得人之舞蹈場地不受拘束，惟實踐者方得人之獨立。姑借中國夫子言之，于我心有戚戚焉。
由此上溯至二千五百年前，吾等當感銘萬代師表孔子之諄諄告誡：小樹屋“正人有三畏：畏天命，畏年夜人，畏圣人之言。君子不知天命而不畏也，狎年夜人，侮圣人之言。”天行健，正人以自強不息；地勢坤，正人以厚德載物。然共享空間也！后來者敢不克勤克儉、戒懼慎獨乎？
故本日中國之責任與圖強，不在他者異方，而全在我時人。成人為己，成己達人，方為歷史不滅，方為美成在久，方為談笑間命運配合體之行焉。時人力圖人格則為國力圖人格，時人力圖獨立則為國力圖獨立，時人力圖文雅則為國力圖文雅。而今而后，地無分中心邊陲，族無分少平易近年夜漢，皆有文共享會議室明興邦之責任，皆應抱定爝火不息之信心。誠愿黃河清且長，致吾知于無央；誠愿長江清且長，踐吾行于無疆。洋洋乎！瑜伽場地我中國文明，綿遠流長!巍巍乎!我文明中國，止于至善!
三十功名塵與土，八千里路云和月！一元復瑜伽場地始，萬象更換新的資料；慨當以慷，憂思莫忘！惟獨立之思惟，不受拘束之精力，乃宅茲儒家之新命，宅茲中國之新命。吾等惟此身心之維新，惟此身心之開放，方不負舊韶華，方不負新時代。古賢多笑傲，吾道務提撕！
（儒家網敬獻，陳進國執筆）
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