關于儒家宗教化之我見
作者：余東海
來源：作者授權 儒家網 發布
時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月初二日戊午
耶穌2021年11月6日
儒家是有神論但不是神本論。儒家承認鬼神的存在，又以天道為神，但不承認有一個創世造人的人格神存在。或許說，儒家是以性與天道為神的神本論。我在《圣經中的神》中指出：
“這些天主或昊天天主（五經中的天主），都是孔子編撰圣經時對古籍概念的沿用。經過孔子之手，天主已非人格神，而是與天道同義，可視為天道的抽像化象征。這是圣經中昊天天主的正義。其余解釋皆非正義。”
圣人以神道設教。這里的教，是教導、教化、教養、教導之教，不是宗教的教；這里的神并非指人格神，而是是描述天道至誠無息、四時不忒的神妙。天道就是萬物資始的是乾元，或與坤元統稱太極。
太極堪稱創始宇宙性命一切現象的最高神。落實于包養軟體人為人極，即十六字心傳之包養網dcard道心，王陽明師長教師生生成地、神天神地的知己。也可以說，知己就是最高神，就是創世造物的造化之主。他創始一切擁有一切潛在一切超出一切。
宇宙性命一切現象，包含一切意識和鬼神，無非知己的感化和現象。萬物資始萬物資生，言其創始性；包養俱樂部萬物皆備于我，言其萬有性；人人有太極物物有太極，言其潛在性；包養甜心形而上者謂之道，言其超出性。
假如把知己喻為年夜海，一切現象就是其涌起的年夜包養女人鉅細小光怪陸離的波濤。一包養感情切現象皆無限，性命無限，有生老病逝世；包養犯法嗎宇宙無限，有成住壞空。唯知己無限，無涯無際無始無終無數無量而又獨一。
知己心道心的心，即理，心學即理學；心即仁，心學即仁學；心即道，心學即道學；心即圣女大生包養俱樂部，心學即圣學；心即神，心學即中華神學；心具形上性，心學即形而上學。此心包養網ppt發作，有機會落實甜心花園到政治，便是霸道；落實為軌制，便是禮制。
儒家宗天而教，就是包養dcard宗道心而教，宗知己而教，可謂中華特點的宗教。論文明可稱為孔教、仁教，論政治可稱為禮教、國教。圣人和圣王則堪稱廣年夜教化主，那是文明教導、品德教化、禮樂教養意義上的教主，絕非宗教意義上的教包養站長主。哪一個宗教教主配與中道圣人相提并論？
儒家宗教化，與包養妹佛道耶伊并列，有違中道文明和霸道政治的主旨，是對孔孟之道的貶低，并且很能夠變成儒家政治化的障礙，其不良影響有二。
其一、不難導致儒家狹隘化。蓋宗教必須有教主，教主思惟不容異議，而儒家倡導言論不受拘束和當仁不讓于師。即便孔子之言，也沒有不容異議的事理。其二、逆乎政教分離的進步潮水。儒家不怕逆潮水，但不克不及逆進步潮水。道統高于政統，儒家指導政治，本來理直氣壯，何須自縛手腳？
瀟湘廳友言：“《史記》‘魯人皆以孔教’，即以儒術教化人。《晉書•宣帝紀》‘博學洽聞，謹記孔教。’此孔教乃是儒家學說。至于將儒視作宗教，能夠是康有為以后事。”作明廳友言：“宗教都是經過漫長漫變歷史構包養條件成的，絕不是古人立馬兒能造出來的，使儒家宗教化的企圖，對儒學的包養管道復興將會有惡劣的影響，其有違儒家的性質和主旨，況且未來的仁義中國最基礎不需求這東西，有了它，反而成了仁義中國對外施加影響的絆腳石和文明沖突的催化劑”云包養管道。
或問：“面對孔教式微之包養平台狀，從下行路線安居樂業處講，對于廣土眾平易包養金額近，能否要尊一涵蓋一切仁本精義的人格神的天帝以作為萬物主宰，供人祭奠禮拜。”答：人格神的天帝是原始蒙昧主義的殘遺，儒經中的昊天天主往人格化，成為道體的別名。從頭將天道人格化，就是將儒家宗教化，是一種復古主義的反動。
唯有太極才幹徹上徹下，人格神就不可。蓋人格屬于形而下的現象，道心所現之象包養一個月。任何現象都是有局限的。故人格神既上不往，更不成能徹女大生包養俱樂部下。太極可以潛在于萬物，誰有本領讓人格潛進萬物讓萬物具備人包養網心得格？把天事理解為人格神，是對天道的一種虛構妄測，心外求法，道外拜神，儒門外道，此之謂也。
外道一詞有二包養網車馬費義：一、凡中道、仁道之外的包養金額學說，皆為外道；二、吾道一以貫之包養平台，即仁以貫之。以為仁性之外別有霸道和天道者，心外求法、仁外求道者，對于孔包養網評價孟之道即仁本主義來說，亦外道也，
要舉儒家宗教化的好處，確定可以舉出不少，如可以填補平易近眾崇奉真空，可以更好地吸引下層平易近眾，可以有助于均衡世俗政權等等。可是，起首必須解決一個問題：能否存在人格神，宗教化能否無違仁包養網推薦本主義立場觀點方式。
這里必須如理如實，實事求是。假如謎底能否，那就絕不成行，好處最多也不可。儒家以誠為天之道，以誠之為人之道，豈有將天道假設為人格神以罔平易近哉。
萬物并無一個有人格的天主作包養心得為主宰，人格包養app神也無法涵蓋性與天道，涵蓋仁本主義精義。認為需求一個人格神供廣土眾平易近祭奠禮拜，能夠是無意中受了東方宗教形式的影響。重尊道統重建禮制，眾平易近自可安身，士人自能立命。儒家下行路線應是以正宗儒學包養一個月啟蒙平易近眾，而不是為他們造一個有人格的天帝。
余東海集于邕城包養價格青秀山下獨樂齋
責任編輯：近復
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